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鸿图哲理故事:2018年中国电影泛起“寓言体”征象,故事

6 人阅读 | 时间:2020年12月25日 21:09

四川新闻网德阳9月17日讯(周洪洁 文/图) 9月16日,罗江区略坪小学召开“讲略小好故事 传教育正能量”学校宣传工作会,学校部门负责人、外宣社成员和教研组长参加了此次会议。

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  新华社北京4月14日电 题:2018年中国影戏泛起“寓言体”征象

  新华社记者白瀛、张漫子

  中国影戏家协会14日在京公布的《2019中国影戏艺术讲述》指出,2018年的中国影戏创作,泛起了一个“寓言体”征象。《邪不压正》《一出好戏》《动物天下》《无名之辈》《江湖后代》《西虹市首富》《李茶的姑妈》《影》等都集中体现了鲜明的“寓言创作”倾向。

  该讲述主编、中国影协理论谈论委员会会长陆绍阳说,一个时代的急剧转变,有时刻会使得相对封锁的线性的戏剧性故事显得力有未逮、左支右绌,远远不足以表达出人们对现实体验和认知的丰富性和深刻性。这种时刻,往往会泛起一种通过寓言形态去更形而上地归纳综合时代、社会、人性的创作倾向。

  “这些影戏都不满足于叙述一个结构完整的戏剧性故事,也不满足于塑造几个传奇性的人物,而是试图通过假定性、符号性,去归纳综合更远大的人性、民族、社会和历史,去表达加倍抽象的艺术主题。”他说。

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  讲述指出,有一类寓言体影戏是通过个体的发展和情绪履历睁开对远大历史的讲述,既追求历史感,又追求主题的深刻性和反思性。《邪不压正》虽然以卢沟桥事情之前的北平作为历史背景,但导演姜文希望通报的并非对历史的正确形貌,而是借用历史抒发自己的感悟,这种对于历史的叙述,是一种隐喻性、寓言式的。纪实气概的《江湖后代》中,巧巧在出狱之后发现斌哥和江湖都已经改变后的无奈,正是借助个体寓言了时代,体现和呼应了人们关于生若浮萍的真实生命体验。

  讲述称,除了这种带有强烈的民族历史和现实的寓言性叙述外,另有一类寓言式影戏加倍致力于对普遍人性的表达,依赖假定性情境和封锁空间,甚至还通过气概化的视听形式来杀青某种对人性的深度探索。《一出好戏》试图通过孤岛求生的故事模式来讲述关于人类文明和人性善恶的寓言。《动物天下》用“石头铰剪布”的简朴游戏方式和一套款项和人性挂钩的游戏规则,寓言式地回应了亲情、友谊和信托等人性难题。

  此外,讲述说,张艺谋主打水墨美学的《影》,在主题和叙事层面也有历史寓言特征,在“我是谁、谁是我”的追问中体现了对历史和人性的解构。

  该讲述主编、中国影戏家协会副主席尹鸿说,2018年中国影戏的这种寓言体征象,很大水平上体现了中国影戏人对影戏认知的升华:影戏不仅是一种娱乐、一种商品,也是一种艺术形态,表达我们对于现实和历史、社会和人性的认知深度和表达深度,表达我们对现实生活和人类运气的深刻思索和最终关切。

  “虽然这类影戏还没有完全成熟,也不是最民众的‘快餐影戏’‘爆米花影戏’,但它们的泛起以及相当一部分观众对这类影片的认可,都使得中国影戏大大提升了表意空间和艺术空间,也提升了中国影戏的审美境界。”他说。

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