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鸿图哲理故事:寓言式影戏:现实主义创作的新拓展,故事

5 人阅读 | 时间:2021年01月07日 13:09

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     原题目:寓言式影戏:现实主义创作的新拓展

  影戏《一出好戏》海报资料图片

  【文艺观潮】

  近年来,国产影戏一个令人瞩目的创作趋势是寓言式影戏的集中泛起,它展现出现代中国影戏创作者强烈的表意欲望。这一影戏创作趋势的焦点显示是创作者营造出鲜明的影戏假定性,并在这套假定的基础上,试图用影戏语言去归纳综合更远大的人性、社会和历史,甚至是探讨抽象的哲学话题。从2018年的《一出好戏》《动物天下》《邪不压正》《西虹市首富》,到2019年贺岁档的《疯狂的外星人》,都可以被视作这类影戏的代表。寓言式影戏的集中泛起,首先拓展了影视艺术与现实之间的厚实联系,进而在形态与气概等方面体现出难得的创新——它意味着中国影视创作者们已经发现,显示历史和当下的现实主义创作另有更厚实的形式。

  为明白时代与个体的关系提供现代渠道

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  在我国的文学传统中,《庄子》不仅提供了最早的关于“寓言”这一文类的命名,也展示出寓言与历史叙述之间的亲切关联。其中有很多则经典历史寓言,以夸张地改写历史真相的方式来传情寓意。今后,寓言一直是历史想象和历史叙述的一种特殊方式,而寓言式的影视作品则为我们深入历史肌理去明白时代与个体之间的关系,提供了一个现代的渠道。

  《邪不压正》和姜文此前执导的大多数作品气概保持一致——皆实验通过个体传奇故事来探讨现现代中国大历史。这些影戏作品的历史叙述具有矛盾性:一方面,作品试图行使影片中差别角色的身份和对白指涉真实存在的历史细节,甚至让他们直接参与到历史中,留下痕迹、线索;另一方面,又通过魔幻现实主义的叙事,消解甚至摧毁影戏与历史之间严酷的一一对应关系,进而去反思和讽刺既有的熟悉和看法。《邪不压正》对于差别语言混搭式的使用,就为我们提供了一个考察历史寓言的有趣案例。影片最先,我们意外地看到,主人公李自然的美国上司在用母语下达下令时蹦出来中文和法语。这种混搭提供了一种笑料,刻意地用影戏手段消解了历史的严肃感。随后,亨德勒医生在北京腔和英语之间流通切换,甚至用北京俚语教训李自然,这种超现实的笑料仍然延续着。然则,当我们听到基本一郎用蹩脚的中文教一群中国人读《论语》时,语言的混搭最先展示出寓言的气力——这个场景固然不是历史自己的真切描绘,它的目的在于通过显著不可能泛起的场景睁开对真实历史的思索,尤其反思文化身份的融合与互动。

  这种基于历史背景的寓言体的影戏并没有完全排挤天下观,它玄妙地保持着和历史之间的距离。这种距离感的营造和控制,自己也成为用故事表达寓意的一种艺术手段。《邪不压正》给我们展现了北平的历史景观,如影片经常通过人物对白和字幕刻意地强调历史真实存在的地址。然则当演员彭于晏饰演的李自然在北京四合院的房顶出没,影片又将观众抽离出真实的历史现场——详细的、细节的生涯史被片中角色们踩在脚下,不论是钟楼照样成衣铺的天台,都是在历史的第二层面上搭建起来的具有象征意义的空间,传奇和寓言正是发生在这个象征性的而非真实的空间条理中。

  最终,这种对历史的影戏叙述成为关于历史的寓言。虽然以卢沟桥事情之前的北平作为历史背景,但导演并不着意于历史的正确形貌,而是借用历史抒发自己的感悟。《驴得水》《黄金大劫案》等也可以归为这一个类。这种类型与气概部分地来自于昆汀、科恩兄弟等玄色笑剧导演与历史叙事相遇带来的惊喜,尤其是《无耻忘八》和《阅后即焚》中对于历史的解构。而当其广泛地泛起在当下的中国影戏创作中时,则体现出当下创作者强烈的表达欲望。

  从真实生涯和假定天下中挖掘哲学命题

  另一类寓言影戏则对个体睁开探讨。好比《一出好戏》,将故事建立在孤岛这一经典寓言情境上。为了生计,片中的人们先后履历了人类社会的狩猎时代、资源时代和信息时代三个阶段。每个人都要在自私和友善之间作出选择,小王发现大船之后变成了疯子,小兴用亲情绑架的方式争取张总的财富,都极具批判色彩,让这则关于人性善恶和人类文明的寓言实现了对照深刻的主题陈述。宁浩执导的《疯狂的外星人》同样是一部通过假定情境完成的寓言故事。主角耿浩对耍猴这项“国学”全身心投入,逐日西装革履,在天下公园里认真演出。然而,游客们对他的认真演出兴趣不大,稀稀拉拉的几个人有的玩手机、有的打电话。在影戏故事的开头,耿浩不仅面临着五指山要被革新为火锅城的威胁,唯一的猴子欢欢也由于骨折而无法演出。这时,从天而降、失去了超级能力的外星人成了耿浩的救命稻草。他的同伴大飞则有另外的想法,开酒类专营店的他看上去很“社会”,却频频投资失败,成为被各种圈套收割的“韭菜”。在他的眼中,充满灵性的外星人奇货可居,可以卖个好价钱。总之,这是两个有着差别人生计划的同伴,耿浩坚守着自己的生涯方式,大飞希望捉住每一次紧跟时代的机遇,但他们都被时代越抛越远。

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