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鸿图哲理故事:生老病死—佛陀的觉悟,故事

14 人阅读 | 时间:2021年01月24日 01:08

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生老病死—佛陀的觉悟

   传说成年后的佛陀首次获准脱离皇宫,在城墙的四个门边划分碰到了“生、老、病、死”。他瞥见一个为生计所迫拼命劳作的人,瞥见一个因时光流逝垂垂老矣的人,一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。

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  佛陀是王子,生长于皇宫。他出生后有人预言:这将来不得了,要么成为统治天下的君主,要么就是主宰精神天下的“法王”。佛陀的净饭大王很忧郁,他晚年得子,好不容易才有了一个王位继承人,岂能允许他修行求道呢?净饭大王接纳的方式就是阻隔,阻止佛陀接触现实。因此佛陀的青少年时代是在掩饰太平中渡过的,物质生涯可谓穷奢极侈。皇宫四壁相对于佛陀而言就像是舞台布景。这是一个极端,这极端为厥后佛陀的觉悟作了充实的准备。固然,这是净饭大王没有推测的。

  传说成年后的佛陀首次获准脱离皇宫,在城墙的四个门边划分碰到了“生、老、病、死”。他瞥见一个为生计所迫拼命劳作的人,瞥见一个因时光流逝垂垂老矣的人,一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。另有一种说法,佛陀瞥见了一个无所事事的修行人。传说不尽相同,总之佛陀眼见了天下的现实,始终遮蔽着帷幕拉开了,震惊在所难免。  一方面是帷幕和现实之间的强烈反差,造成了刺激性的效果。另一方面,佛陀是一个极端敏感的青年,一定比我们中的任何一个人都要敏感百倍。这本质上的敏感即是天生丽质,另有什么可说的呢?由于瞥见了老人、病人和死人,知道天下上另有这样的事情,青年佛陀睡不着了,食不甘味。他需要想通这些问题,需要解决这些问题,想不通和解决不了就无法生计。怎么可能呢?怎么可能有这样的事情?怎么可能有这样的事情就像没有一样地麻木不仁地生涯呢?怎么可能不去解决它们而去干其余呢?现实的生猛粗暴刺入了一颗无比敏感温柔的心灵,这即是佛陀刻意修道追求真理的初始动因。  我们虽然没有身居皇宫,但岂非没有帷幕吗?没有布景吗?没有帷幕和布景,没有经由掩饰的太平我们连一天都无法生计。这帷幕、这布景、这经由掩饰的太平在我们这里就是说谎,就是谣言,就是自欺欺人。若是有人真的敢于百分之百地认可和面对现实,肝胆俱裂在所难免。

  另一方面我们自出生以来就置身于“现实”中,“生、老、病、死”已经见惯不惊了。对我们来说,这绝不是什么有数罕有的事。我们也许会因此有所感想,也许会情绪颠簸,但不会像佛陀那样刨根问底,不会像他那样“想不开”。我们所接触到的魔难一点也不亚于佛陀所接触到的那些,但只是接触而已,不能能像佛陀那样深入其间、感同身受。报纸上天天都是杀人、灾难,但那只是报纸。某人身患绝症,某人狗急跳墙,某人清贫猥贱,但那只是某人,我们是个破例。我们身处现实,但永远位于它的外面,而不能能去正视。    总之,面对现实,我们麻木、缓慢、说谎、置若罔闻、自我安慰、寻找捏词,自有一套对于它的。我们不再敏感了,在艰苦卓绝的生计斗争中我们已经百炼成钢,水泼不进、针插不进。恐怖的现实是真理之门,为了制止发狂和苟活于世,这门被拒绝打开。

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