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鸿图哲理故事:雕琢自己的人生价值,故事

13 人阅读 | 时间:2021年01月26日 15:09

人生没有如果,人生有如果吗?没有!只有经历,付出和收获。 无论酸甜苦辣,经过的多少都是人生的记忆和组成部分

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雕琢自己的人生价值

   爱因斯坦的信仰

  二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦不仅以其建立的相对论著称于世,他一生所持守的道德信心值得每个人铭记在心;他在科学研究事情中所体现出来的高尚素养更是我们这些后来人应当学习的。下面这篇漫笔是爱因斯坦关于"我的信仰"所作的精炼论述:

  "我们这些终有一死的人的是何等奇异呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的停留,目的何在,却无所知,只管有的自以为对此若有所感。然则,不必深思,只要从一样平常生涯就可以明晰:人是为别人而生计的--首先是为那样一些人,他们的喜悦和关系着我们自己的所有;然后是为许多我们所不认识的人,他们的通过同情的纽带把我们亲切连系在一起。

  "我天天上百次地提醒自己:我的精神生涯和物质生涯都依靠着别人(包罗在世的人和已死去的人)的劳动,我必须全力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的器械。我强烈地憧憬着朴实的生涯,而且时常为觉察自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受,我完全不人类会有那种在意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要顺应心里的一定。叔本华说:\'人能够做他所想做的,但不能要他所想要的。\'这句话从我青年时代起,就对我是一个异常真实的启示;在我自己和别活面临难题的时刻,它总是使我们获得抚慰,而且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的感,也可以防止我们过于严肃地看待自己和别人;它还会形成一种稀奇诙谐的观。  "要追究一个人自己或一切生物生计的意义或目的,从客观的看法看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一个自己的,这种决议着他的和判断的偏向。就在这个意义上,我从来不把清闲和看做是生涯目的自己--这一伦理基础,我叫它猪栏的。"

  在"我的信仰"里,爱因斯坦明确阐明晰人是为劳动而生的,人只有把自己奉献在事情中才是有意义的。动物根据本能生涯,因而万万年来依然是被自然所控制;人类生长出劳动(革新自然)的第二天性,世代累积因而缔造了高度发达的文明,得以根据自己的意愿生计。

  人既是个性存在也是社会存在,与此相对应,个活也具有双重意义--你的事情不仅仅是为获得一份不错的薪水以维持生涯,你照样人类文明历程中不可或缺的一个环节,在你的身上有人类精神的浓缩。事情可以为你赢得生计所需要的生涯资料,这是最基本的,也是事情的最低条理的意义。人是在实践中不断完善个性,开发能力的,因而,事情自己并不是劳役,在事情中,你的个性得以厚实,你的人格得以完善,你的知识得以累积,你的才气得以体现,一句话,你的自我得以实现。也许你的岗位不被人重视,但这并不等于说你的事情无足轻重;实际上,你的事情犹如万里铁路上的一颗铆钉,维系着这个社会的正常运转。

  中国有句古话说得好:人都有七情六欲。所谓的"欲",就是,用学的术语说,就是需要。那么,人都有哪些需要,林林总总的需要之间的关系又若何呢?美国人本主义学家马斯洛对此曾有很精炼的看法。

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  1943年,马斯洛在《人类念头的理论》一书中,提出了至今仍广为流传的需要条理理论。他将人的需要分成了5个品级:

  生计需要,如吃、喝、住等知足心理性能的。

  平安需要,包罗上与物质上的平安保障,如不受偷窃和威胁,人身不受到危险,有保障,有社会保险和退休等。

  社交需要,人是社会的动物,需要依附于群体,人际交往需要相互同情相助和赞许。

  尊重需要,包罗要求受到别人的尊重和自己具有内在的自尊心。

  自我实现需要,指通过自己的,实现自己的,从而对生涯和事情真正感到很有意义。

  马斯洛进一步指出,人的需要是天生的,只有未知足的需要才气够影响人的行为。而且,从基本的生计需要到庞大的自我实现需要,人的需要按重要性和条理性排成一定的顺序。只有当人的某一级的需要获得最低限度知足后,才会追求高一级的需要,云云逐级上升,成为推动继续的内在动力。

  对马斯洛的看法存在着许多争论。许多人从差别的角度指斥马斯洛的看法或者提出自己的需要条理学说。阿德弗(C.P.Alderfer)在大量调查研究的基础上,于1969年在《人类需要新理论的履历测试》一文中修正了马斯洛的论点,提出了需要的ERG模子。该模子将人的需要分为三个水平:生计需要、关系需要、需要。他以为员工最初感兴趣的是知足他们的生计需要,这连系了心理和平安因素。收入、恬静的事情环境、事情保障、分外福利等都可以归为这类需要。处于下一个水平的是关系需要,它包罗被他人明白和认可。第三类是需要,包罗人类潜能的生长、自我尊重和自我实现的愿望。

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