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鸿图哲理故事:位子决议脑子:清官的障眼法,故事

13 人阅读 | 时间:2021年01月29日 09:09

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位子决议脑子:清官的障眼法

位子决议脑子:清官的障眼法

中国文化最精彩处,莫过于一个“吃”字。从老子的“为腹不为目”始,肚子问题便一直是国家的头等大事。

凭据《周礼》的说法,那时的冢宰,也即厥后的宰相,虽贵为百僚之长,其原始身份,着实只是王室的厨师长,以是他手下的属官,尽是浆人、盐人、醢人、庖人等司厨的角色。

陈平少年时,曾在乡庆中主持过支解祭肉的事情。由于下手很有法度,父老们就交口称赞他道:“好啊!陈家这小子真会操刀!”陈平的回覆很见志向,他说:“倘使我有机遇治理天下,也会像分配祭肉一样合理。”父老们就此认定他是块当宰相的料子。厥后发生的事证实了父老们的先见之明,陈家这小子,果真成为大汉朝的一代明相。(《史记·陈丞相世家》)

以是说宰猪、宰羊之“宰”与主宰天下之“宰”,至少在词意上并无明确的区分,宰猪、宰羊是为一方国民弄吃的,主宰天下是为天下人弄吃的,其基本都在于找饭吃。由于“为腹不为目”,以是我们看问题,往往只见其口,不及其余。就连人头数的盘算,也要以口为计量单位。计口授田,若翻译成大白话,即是:凭据用饭的嘴巴来分配田地。

由于“为腹不为目”,以是我们看问题,皆可一吃以蔽之:被人占了廉价,即是亏损。受苦,即是刻苦。体面大,即是吃得开。体面不够大,即是吃不开。

由于“为腹不为目”,以是“人情”二字后面,必得再缀上一个“味”字,才算形象。

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由于“为腹不为目”,与人来往,必得以生熟来区分,才得从容。

由于“为腹不为目”,以是便成饭碗,丢了职即是砸了饭碗,稳当之即是铁饭碗,肥差美缺即是金饭碗。如此一来,干哪个行当自然也就成了吃哪碗饭的了。所谓的贪官污吏,不外乎这么两拨人,一是上文所提到的吃国家饭的,另有一类不说,人人也会明了,那就是吃国民饭的。吃国家饭的,通常都市有一个宠大的利益共同体,如户部的干部职工和两淮盐政衙门的巨细仕宦。吃国民饭的,较之枝连蔓牵的吃国家饭的行为,无疑要简朴得多,一样平常只会有甲、乙两个互为依存的利害对头。

固然还会有一拨人,是既吃国家饭,又吃国民饭,鉴于手法上的相同,就不专门先容了。现在就专门来讲一讲那些吃国民饭的家伙。

桐城派的古文名家方苞,由于戴名世案被牵连入狱,关在刑部牢狱。方苞是那时的大笔杆子,出狱后,写了一篇文章,叫《狱中杂记》。

方苞笔下的那些吃牢饭的胥吏,吃技之高,着实令人瞠目。条记里说,他们不只能从活人身上来钱,还能让死人吐出钱来。方苞刚入狱时,看到刑部牢狱中囚犯众多,异常新鲜国家级的牢狱居然会人满为患,便问曾经当过洪洞县县长的杜君,杜君告诉他:“刑部自己十四清吏司里那些多事的正、副满汉郎官和底下的办事员、典狱官、狱卒,都由于人关的越多越有利益,以是只要沾上一点边就给千方百计地抓进来。人一进牢狱,不问有罪无罪,照例先给戴上手铐、脚镣,放进老监房,使你吃尽苦头。在你吃不消的时刻,他们就教你怎样取保……再照你的家境状态榨取钱财,由他们按比例派分。中等以上人家,都尽其所有出钱取保;差一点的人家,要想解下手铐、脚镣搬到老监房外的板屋去住,用度也得几十两银子;至于那些又穷又无依无靠的,就用手铐、脚镣毫不客气地伺候着,作为警示其他囚犯的活样板。”作者接下去说:凡死刑,一经讯断,行刑的人便先等在门外,派同党进去索取财物,这种敛财的方式,另有一个专门的术语,叫做斯罗。对有钱的死囚,要找他们的支属论价。对没钱的死囚,便劈面直接来。若是判的是剐刑,便说:“准许我的条件,便先刺心。否则的话,四肢解尽,心还未死。”若是判的是绞刑,便说:“准许我的条件,绞一下便包气绝。否则的话,绞你三次还须加用其余刑具,才死得了。”只有判的是杀头,才没什么可讨价还价的,然则依旧可以扣着脑壳不给死者家属,到达诓骗的目的。

方苞笔下的那些狱吏,不啻是一个个披着正当外衣的绑匪,他们手中的人犯,活脱脱即是一个个任人宰割的“肉参”。在他们的淫威之下,小国民求速死还得掏腰包,如不准许,他们有的是设施让你不得好死或死后身首异处。由于胥吏们手里拥有无上的权力,如方苞所说的“只要沾上一点边就千方百计抓进来”的权力;“人一进牢狱,不问有罪无罪,照例先给戴上手铐脚镣,放进老监房,使你吃尽苦头”的权力;“准许我的条件,便先刺心。否则四肢解尽,心还未死”的权力。上述种种权力,无法无据,却事出有因;无影无踪,却能呼风唤雨,为祸人世。

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