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鸿图哲理故事:改变人生的16个妙方,故事

20 人阅读 | 时间:2021年01月31日 11:09

独处也是一种能力,1 人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重

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改变人生的16个妙方

第一:心相

   心正、身修、家齐、国治、天下平。

  《礼记·》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正尔后身修,身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平。” 大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整理好自己的家;要整理好家的人,要先举行自我修养;要举行自我修养的人,要先正直他的头脑……头脑正直了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整理有序;家庭整理好了,然后国家清闲繁荣;国家清闲繁荣了,然后天下平定。

  不管你做什么事,一切都要从正心最先。要正心,必须明了心是什么?

  请认真明白这句话的寄义:我们从小到大,做的每一件事情,只不过是为了知足自己的“意识心”。换句话说:物质的拥有与支配,只不过是想知足我们自己的心。  只要你是人(我们只讨论人类),你天天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感受”。钱财多与少,是你的“感受”;物质得与失,是你的“感受”;成与败,照样你的“感受”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的器械,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的器械和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,以是照样“无”。你住自己的屋子,心感受自己“有”屋子;你住别人的屋子,心感受自己“无”屋子。请你仔细认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…

  我们天天会看影戏、电视、书、报、杂志,看的时刻(可能还会泛起其他的流动),事后心就有失踪的感受。

  我们会去旅游、玩乐,玩的时刻,事后我们的心又失踪了、空虚了。

  我们用饭,菜不合口胃,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感受不愉快;若是菜合口胃,就算只是一两盘,吃饱后就会感受扎实。

  我们住的屋子,环境好、宽敞,感受舒适;环境欠好、简陋狭窄,感受压制。

愈放下,愈快乐!,放下压力累与不累,取决于自己的 心态 心灵 的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰

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  我们穿衣,也一样是在找感受。

  我们日复一日地在找感受,乐的时刻少,失踪的时刻多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感受呢?是因为我们不知道心在那里?以是心无主宰、空虚,不知道自己要做些什么才能使心安乐、知足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心,必须熟悉“心”与“相”的关系。

  昔人造字的时刻,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们天天感受心里在动的,都是“相”,不是我们的良心。我们只是错把流动着的“相”认为是自己。

  我们从生到死,天天从不间断地发生“相”,一个念头接一个念头,一个境转另一个境,无一刻的清净。

  若是你还不能明了这个“相”是什么,就请看以下的例子:

  黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其他差别形状的器械叫做“相”,也可说为“形相”(形象这个词应该是形相才对)。也就是说不管你用黄金做出任何形状的器械,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是稳定的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所转变出的形状也照样黄金。

  世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所转变的是“相”。

  我们天天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上发生了无数的划分、执着,这些划分、执着就是心“相”。

  得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相。我们常说的头脑与感受。

  许多人将“相”明白为面相,事实上面相是心相的体现。我们平时以为大多数小同伙可爱,大人以为可爱的比较少,是因为小同伙的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,以是大人不太可爱。喜欢美的同伙一定要先从心里将烦恼去除。

第二:因果

  我们生涯在这个世界上,天天都有许多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有许多民众为两餐而奔忙。我们心平气和地思索,为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生涯的意义在那里?我们为什么在世?所造成这些效果的缘故原由,是我们一直想搞清楚,弄明了的。

  要弄明了这些原理,必须知道这个宇宙的一个规则,“因果规则”。

做人75法则,01.犯了错误就该诚实地认错狡辩、诿过只会害了自己。 02. 朋友 之间要保持距离这样的 友谊 才能长久

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